كتاب مشكلة الشر ووجود الله

مقتطفات من كتاب : مشكلة الشر ووجود الله للدكتور : سامي عامري
يجيب الكتاب على سؤال بعض الملحدين : كيف تقولون أن الله الرحمن الرحيم يقدر الشر ويرضى به ، ويجيب على من اهتز إيمانه لما يراه من مظاهر الظلم والشر والإعتداء على الأنفس البريئة ولم يجد لها مبررا معقولا فتزعزع إيمانه أو لجأ إلى الإلحاد كمخرج .
الكتاب من اصدار مركز تكوين للدراسات والبحوث ، يتكون من 230 صفحة من القطع المتوسط .
ولم يتم تناول مشكلة الشر في التراث الإسلامي كثيراً لعدم وجودها لدى المسلمين بشكل واضح ولله الحمد .

 

ميزات الكاتب والكتاب : الكاتب متخصص في العلوم الشرعية وبالأخص دراسة الأديان ، ويتميز الكتاب : بأنه فكك الشبة قبل الإجابة عليها وأجاب عن كل جزئية إجابة وافية ، والتزم الكاتب بإجابات يتفق عليها جميع العقلاء ويذكر من أدلة الكتاب والسنة ما تضمن دليلاً عقلياً .واستفاد الكاتب من نقولات بعض الفلاسفة والكتاب الغربيين عند الإجابة على هذا الإشكال لأنه تم التعرض لها كثيراً عند الغرب وهي تمثل مشكلة في تراثهم ، حيث لا يوجد لديهم في تراثهم العقدي المنزل من السماء ــ على تحريفه ــ ما يجيب على هذا التساؤل .
واترككم مع هذه المقتطفات القليلة التي انتقيها من الكتاب وتفيد من يريد أن يتعرف على جواب الشبهة بشكل سريع . وهي مقتطفات على القارئ أن يجتهد في ربطها ببعض ليكون موضوعاً معرفياً واحدا ، وهي معينة له بإذن الله في معرفة أصل الشبهة ومنطلقها والرد عليها  .
(ما بين قوسين من اضافتي ) 
والله الموفق 

م	الصفحة	مقتطفات
1	17	·               العلمانية هي  نواة الإلحاد . ·               العلمانية هي المحراب الذي يركع في محرابه جل البشر . ·               من ليس الله في قلبه فلن يشعر بغيابه .
2	21	كيف تعامل البشر عبر الزمن مع مشكلة الشر : · أصحاب وحدة الوجود : أنكروا وجود الله وأنكروا الشر . · الملحدون : أثبتوا وجود الشر ، وأنكروا وجود الله . · الثنوية : أثبتوا وجود الشر ونسبوه إلى إله غير اله الخير وهو مذهب المجوسية والمانوية والكاثارية ... · المذهب الإلهي : اثبتواوجود الله ووجود الشر ونفي مصدر الهي خاص بالشر .
3	21	· حياة الغربيين تحولت من سؤال لماذا نعيش ؟ لسؤال كيف نعيش ؟ فصارت تصرخ من كل أنة الم وتضج من كل قرصة أو لسعة حزن ، فكلها خسارة لدقائق من أيام فانية تسير بالإنسان إلى حتفه .
4	26	· يمثل الإنسان الأمريكي المترف 5% من سكان الأرض ويستهلك من الأدوية 50% مما يستهلكة البشر جميعاً ومع ذلك لم يفلح في التعامل مع الألم الذي صار مصدر رعب لحياته وأدى به إلى ادمان الخمر والمخدرات للهرب من واقعه .
5	28	· كيف يتعامل المسلم مع الألم ؟ ( أو قل مع مشكلة الشر )  · ولنبلونكم بشيئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ... · مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيراً منها " رواه مسلم
6	30	·               - من مآسي الإنسان الغربي المعاصر أنه اختزل السعادة في السعادة الآنية فقط ، وليس وراء هذه الغاية غاية أخرى .(انبسط في لحظتي هذه فقط )
7	38	·               نظر الإنسان للشرور قاصر حيث لا يدرك كنه ومآلات الأشياء : فالموت ظاهره الشر وهو مصيبة كما سماه الله سبحانه ، وباطنه الخير للبشرية فتستحيل الحياة لو أن الناس من عهد آدم إلى الآن أحياء ، والأجيال السابقة تكون عبئاً على الأجيال اللاحقة .
8	57	· المنكرون للإله بسبب مشكلة الشر نظروا من ثقب إبره وأغمضوا عيونهم عن الخيرات والنعم في الحياة ويحق لنا أن نسألهم : لمن تنسبون هذا الخير الموجود في الكون كله ؟ والشر هو النشوز القليل ، وانظر لنعم الله عليك في جسمك كمثال واحد فقط . وانظر إلى من فقد الإحساس في يده اخترع له المخترعون قفازا به 20 منبها ، في حين أن الطفل يولد وفي طرف اصبعه الف منبه !
9	72	· عندما خلقت الأرض كانت مجرد حقائق كيمائية وفيزيائية فقط ، فكيف تكون من هذه المكونات الفيزيائية والكيمائية حياة ومعنى لهذه الحياة وخير وشر ! وبمعنى آخر : كيف اجتنينا من الفوضى معنى معقول ! ·
10	74	يصور الملحدون الله سبحانه تصوراً عبثياً : إذ أنهم يريدون خالقاً على هواهم يخلق الكون وفق رؤاهم هم ، اله لا يملك مشيئة ولا إرادة ، اله يحقق للإنسان أقصى مستوى من السعادة ، وهي مرتبة تتردى بهذا الرب من مرتبة الإله المتعالي إلى الخادم المقهور على خدمة عبيده ، تعالى الله وتقدس عن كل تصور ناقص مبتور . "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون " " أيحسب الإنسان أن يترك سدى " " وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين "
11	75	·               غاية خلق الإنسان ليس إسعاد الإنسان وإنما اختباره على محك العبودية .
12	80	·               قدح الملحد في حكمة الخالق كقدح العامي في جهل الطبيب الحاذق أو المهندس المبدع ، لعدم علمه بتركيب الدواء أو عدم علمه بكيفية وبرهنة المعادلة الهندسية .
13	81	· مشكلة وجود الشر : ليست دليلاً للملحد ، ويمكن أن يستدل بها الربوبي الذي يؤمن بوجود الله الخالق ولا يؤمن بصفاته . وهي  دليل صحيح للألوهي المؤمن بالله الهً متصرفا بالكون .
14	82	وجود الرحمة والعدل من الله سبحانه تفضلاً منه وإنعاما وليس وجوباً عليه كما قال سبحانه  : " ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا " · الممدوح يُمدح بترك الفعل إذا كان قادراً عليه ، لا عن عجزه عن فعله .
15	86	· إشكالية حصر صفات الله سبحانه في ثلاث صفات (العدل والرحمة والعلم ) فالله سبحانه أيضاً : قويٌ ، قاهر ، جبار ، متكبر .
16	87	·               الشر حقيقة نسبية فما يبدو شراً من وجه هو خيرٌ من وجه آخر .
17	89	·               تصور التوراة المحرفة للإله تصور بشع يمتلئ دموية وحقد وكراهية وهو أصل بلاء الفلاسفة الأوربيين .
18	91-92	مبدأ اللذة والشر عند الأوربيين مسيطر عليهم فيريدون حياةً مليئة باللذائذ لا شر فيها وهو يخالف المبدأ الإسلامي " لقد خلقنا الإنسان في كبد " . ·               إن النفس التي تسرف باللذائذ يصيبها الملل والضجر حتى تصبح حياتها بلا معنى ولذلك صار مصير كثير من أصحاب المال والجاه : الإنتحار
19	93-94	·               إشكالية وجود الشر ليست إشكالية عقلية ولكنها إشكالية نفسية ، ولذلك انتشرت انتشاراً كبيراً بعد بشائع الحرب العالمية الثانية،  وما خلفت من قتلى،  وانتشرت أكثر في أصحاب النفوس الرقيقة .
20	101	·               الشر في حقيقته فعل المخلوقات لا فعل الخالق سبحانه ، وقد يخلق الله الشيء ولا يحبه ولا يرضاه .
21	104	·               كلام جميل لابن القيم رحمه الله في الإرادة .تجده مصوراً من الكتاب أسفل الجدول .
22	106-107	·               ما الحكمة من خلق إبليس ؟ نقل كلاماً لابن القيم رحمه الله أنقل بعضه باختصار يناسب المقصود :  *يكمل لرسل الله وأولياءه مراتب العبودية بمجاهدة عدو الله وحزبه . * خوف الملائكة والمؤمنين أن يصيروا بعصيانهم له كحال ابليس . * جعل الله حال محك امتحان ليتبين الخبيث من الطيب " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب "  * ليظهر الله كمال قدرته في خلقه كما خلق جبريل والملائكة خلق ابليس والشياطين فمن أعظم قدرة الله وسلطانه ومشيئته خلق الأضداد كما خلق الجنة والنار والحر والبرد والخبيث والطيب والماء والنار .
23	120	·               وجود  الشر نتيجة حتمية لمنح الله –سبحانه – الإنسان : الإرادة الحرة ، فلا معنى لمنحه الإرادة الحرة ثم جبره على الخير ، فالشر ضريبة لازمة لا بد منها لمنحه هذه الإرادة .
24	124-137	من فوائد وجود الشر :  أ) الشر وقود الخير ومبرر وجوده ، بل والإحساس به . ب) الشر ملعقة اللذائذ . ج) تظهر الأشياء بأضدادها ، الحر والبرد والخير والشر والحلو والمر . د) صفة القادر تستدعي مقدوراً والخالق تستدعي مخلوقاً وكذا الوهاب والرازق والمعطي والمعز .... أين الله وقت الألم؟ يُقرر المؤلف أن السعادة مخبوءة  تحت الألم. هـ) يختبر الله العباد بالفتنة والشر " ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون " " أحسب  الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ؟ " . و)  ينزل الله البلاء بالمؤمن من مرض ونحوه فيثوب إلى رشده وينتهي عن غروره (وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون " " ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون  " ز) الشر لتكفير الخطايا ، الشر يُشعر الإنسان بحقارة الدنيا إذا الف العافية " اعلموا أنما الحياة الدنيا لهو ولعب ..." ح) الشر لعقاب الفاسدين " الم يرو كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم ...." " ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون " .
25	156	ترابط أحداث الكون وتداخلها وتشعبها تعيق الإنسان عن إدراك كنهها ، ومنه زعم التطوريون إن في جسم الإنسان 187 عضو بلا وظيفة من بقايا التطور السابق فأخذت تتناقص على مدى قرنين حتى لم يبق شيء .
26	157	نحن في امتحان في الأرض والمنكر للخالق يطلب من ممتحنه أن يعطيه كافة الإجابات ( الملحد لا يفرق بين محالات العقول ومحارات العقول ) .
27	160	الملحد هو المطالب بحجة على  دعواه لا العكس .
28	162	ليت المنكرون على الله حِكمَه تأدبوا معه كتأدب أرباب كل أصحاب صنعة مع أستاذهم . "ابن القيم "
29	165	قصة موسى مع الخضر بيان واضح لجهل الإنسان بالحِكم العظمى من الخالق في تدبير كونه .
30	174	الله سبحانه خلق النواميس والسنن الكونية ولا يخرقها لكل حادث منفرد . والسنن لم تُخرق إلا لحوادث معدودة شاءها الله سبحانه لبعض أنبيائه .
31	182	· الدارونية تقف عاجزة عن تفسير العقول المبتكرة كالشافعي ونيوتن وغيرهما بالملايين ، بل عجزوا عن تفسير العقول التي تجاوزت قدرة البقاء فقط . · وعجزت أيضاً عن تفسير مظاهر الجمال في الكون الذي يحكي  جمال الخالق سبحانه وتعالى ويستمتع به الإنسان .
32	189	من يريد عالماً بلا شر في حقيقته يريد الآخرة وقت الدنيا ، أما من يريدها دنيا أقل شراً فما هو الحد الأدنى الذي يريده من الشر ؟ .
33	191	لتخفيف الألم الذي لا يطيقه الإنسان وضع الله سبحانه شيئين مضادين له هما : هرمون الأندروفين والإغماء .
34	193	يقول "ادوارد جارد " مكتشف نظام المناعة الطارئة في الجسم لست مندهشاً لعدم امتنان الناس لي على هذا الاكتشاف ولكن مندهش : كيف لم يمتنوا لله الذي خلقه ؟ .
35	200	من أعظم منن الله على خلقه ـ ويجهلها الكثير ـ إحساسهم أن لحياتهم معنى يعيشون لأجله ، ولذلك وجد مرض نفسي عند الغرب اسمه (عصاب الأحد ) لجأوا  بسببه لحانات الخمر والمصحات النفسية وهو يوم واحد يوم الإجازة فكيف إذا كانت حياتهم كلها بلا معنى ؟
36	200	في إحصائية في جامعة هوبكنز طبقت على ما يقارب 8000 طالب في 48كلية أجابوا عن سؤال ما هو أهم شيئ بالنسبة لهم ؟ أجاب 16% أنه تحصيل أكبر قدر من المال " في حين أجاب 78% أن هدفهم الأول هو : إيجاد هدف للحياة ومعنى لها ، وهذا ما يُعبر عن وعي عميق مؤلم بأزمة العدمية .
37	217	خلق الله السموات والأرض بالحق إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون